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   吃素念佛，享年88岁，1992年往生的周凤臣老居士肉身不腐的事，已传遍了整个北京城。《新民晚报》、《人民公安报》、《人民日报》海外版等传媒均对此作了报导。1994年10月3日，中国佛学院一行14名学僧，专程去河北省香河县瞻仰了周老居士的肉身。

香河老人尸身不腐

二、遇事要多为别人著想，不要光想著自已；

三、受人滴水之恩要涌泉以报；

四、钱财是身外之物，生不能带来死不能带去，对化缘修庙的和讨饭的人，要给钱；

五、做一件好事会有人知道，做一件坏事也会有人知道，要多做一件好事，少做一件坏事。      告诉他们做人的道理之后，就说她要睡觉了。      老人往生后24小时体温不退，还保持着正常的温度，多日后肢体仍柔软如常，手背及指甲由白变红有血液流动，肌肤红润如生。全家人本就对老人十分依恋，真只当奶奶睡著了，在感觉中一点也没把她看成已与世长辞。因此，老人仙逝多日都没有对她的身体怎么处理，看到这异常情况后，就更没有把她火化或运回去土葬，只盼她能在某时醒转过来。现在儿孙都出息了，家庭条件早已改善，正是老人家享福的时候，孝顺的儿孙谁不希望自己的爷爷奶奶多活些时候？所以老人的遗体一直停放在长孙家老人的卧室里。　　杨先生对我们说，在老人停止呼吸的时候，他们根本还不知道什么叫肉身。直到老人往生的第15天，他下班后到一个同事家去聊天，看到桌上有一大摞报纸，顺手拿起一张，就看到一则九华山大兴和尚肉身的报道。你说奇不奇？他一看这报道所载和他奶奶的情况很相似，就赶快拿回家里给家人看，于是才知道老人可能变成肉身了。他们就想把老人的身体保存下来。杨先生就去广化寺找怡学法师，跟他说起这事。学愚法师对他说，老居士留下这肉身，就是给世人留下一个生动活泼的修行榜样，要好好保护，佛教团体的力量太小，应该借助科学部门的力量。后来他又去找中国人体科学研究院，人科院派了一位一级教授带队前往，他是修佛的。他看了老人遗体后，特别激动地说，老人家是靠自己的修持，达到了一个很高的层次。在二十世纪的末期我们中国能出现这样一位老人，是我们中华民族的骄傲。之后，人科院就下达了保护老人肉身的通知。杨先生在当天早晨做了个梦，梦中奶奶对他说，从今天开始，你们办我的事就不用再偷偷摸摸了。人科院就是在那天中午派人去的。　　对于老人肉身存留的整个过程，完全是周老居士自己一手安排的。回到北京，这是首要的一个条件。如果在农村往生的话，不要说不知道她的身体能保留于世，即使知道，谁又敢把她留下？按照农村的风俗，两三天后就得埋葬。其次，她没有告诉孙儿一家她要在什么时候离开这个世界，于是孙儿一家在老奶奶往生后，没有慌恐，没有惧怕，只是在恍惚中期待老人回来。老人回北京时还告诉家里人不要让乡亲们知道她回了北京。老人这样做是有深意的，她知道，如果说出某日某时她要往生，儿孙们一定会很悲痛，这样不但会使她的往生西方受到阻碍，而且也会打乱她的计划，使身体火化掉。即使不作处理，但乡亲知道了她仙逝，也绝不会同意把她的遗体存放这么久，这都是老人预料之中的事。老居士通过减食、消瘦、呕吐、咳痰、排泄，到净口净身等自我调节后往生，肉身自动脱水脱油脂，几经周转，从北京运回到河北老家，经历重重困难，冲破层层阻力，特别是社会舆论，到如今总算能得到一些社会有识之士的认可，以及社会的善意的宽容了。　 周老居士的“预知时至”虽然没有亲口说出，但从她所做的具体安排就完全可以看出，老居士是预知时至的，因为老居士是有修行的行者。她所达到的境界，非吾辈凡夫所能知。　　老居士心地善良，从小就发愿长大后要给人治病。也不知她是否学过医，不过后来她的确真的能给人治病了，而且往往手到病除，曾治好许多连医院也治不好的疑难杂症。对于有病的人，别人来求她，老人给他们治病；别人不来求她的，她知道后也会到人家里去给人医治。而且她给谁治好了病，从来都不跟家里人讲。这都是乡亲们后来自己谈起，要不家中人还不知道。      在文革期间，老居士也受到了攻击。抄她的家，不准她再给人治病，家中值钱的东西都给抄走了。但老居士却把一瓶给小孩治病的白蜂蜜设法保存了。虽然不让她再给人治病，但她还是坚持给人医治。白天不准看就叫乡亲们晚上来。她说那怕让她第二天就活不成，别人有病，她也得给人治。老居士给人治病，从不图报酬，别人给她，她也不收，最多只取一些水果之类的东西拿来供佛。因为老居士是信佛的，特别是虔信观世音菩萨。她治病之所以有那么灵验，和她信仰观世音菩萨、恭敬观世音菩萨而得的感应是分不开的。可以说，老居士在娘家时就和佛教结下了缘份，受到熏陶。      她的娘家也在香河县。父亲是清朝的一位官员。老居士出嫁时娘家的陪嫁物中给了她一个佛龛。这个佛龛我们都看见了，古色古香的，现在还供着西方三圣的圣像。在周老居士所住的落后农村，没有寺院，原有的寺院在文革中被毁坏了，那些村民们没去过寺院，没见过什么出家人。他们对佛教没有亲切感，对出家人没有恭敬心。从我们这一次的行程中已真实地体会到了，他们根本谈不上对佛教的信仰。然而盛唐时“家家弥陀佛，户户观世音”的佛教传统，至今仍具影响力。观世音菩萨千处祈求千处应的感应还是在人们心中深深扎下了根，每一个人对观世音菩萨均是恭敬虔切的。周老居士那就更不用说的，自然不是一般人能与之相比的。每天在观世音菩萨圣像前烧香端水供饭，无论得到什么新鲜的东西，如水果蔬菜，乃至一枚小枣儿，她都要先在圣像前供上一番，然后才吃。这虔诚的程度怕不在每一个在家居士之下，甚至与出家者相比亦有过之而无不及的。周老居士从38岁起就断荤茹素，直到终年88岁，50年始终如一。她反对杀生，特别是堕胎，说要是成了人形而把他打下来，等于杀了一条人命。　　在周老居士身上有着许多不可思议的神通感应。比如说她到北京住以后，农村家里发生了什么事她都知道，而且有时家里人或乡亲们中的那一个人要到北京来看她，她早晨就知道了，说要留饭。今天中午有谁来，一定来，这一天就真有人来，分毫不差。周老居士虽然80多岁了，但思路一直非常清晰，在要往生之前的时候，曾安排搞过一次卫生，各人分工不同但都合适。吩咐她的女儿擦地板，这不是用拖把拖，而是手拿抹布蹲在地上擦。她的女儿在以前腿上有老病，但自擦过地板后就不治而愈了。老人往生前，有二十多人（包括家人和外边人）看到一二里远的西方上空有几个红红的火球在燃烧着，有人看到的是3个，有人看到的是4个，大小也各自看到的不同，但都同时看到了。对于老人的许多奇怪的事情，老人的小孙子要把它记录下来，老居士在另一个房间都知道，告诉他不要写，以后有人会写的。老人的孙子没有听，但写著圆珠笔的笔芯却突然不翼而飞，大家无不惊奇。      在老居士往生后一个月左右的时候，老人的女儿和杨先生的两位同事无意中用手触摸了老人的身体，手上就沾上了一股香味。有的是左手触到，有的是右手触到。左手触到的左手香，右手触到的右手香，另外一只手却不香。这种香不是一般化妆品的香，而是一种说不出的幽幽清香。香是一直延续了一个月，洗都洗不掉。周老居士的肉身已经历了两个多春夏秋冬严寒酷暑的考验，一点也没有腐化的现象。这许许多多的怪异之事，对社会中一般人来说是确实不可思议，难以相信的。他们可能不会认为这事是真的，即使有些人相信，也会觉得这只不过是十几亿人当中的偶然罢了。末法时代的众生当真难调难伏！就是我自己，也是如此，信疑参半。特别是对这肉身，也认为这可能是存放地方的地质或环境特异而已。　　我虽然是个佛教徒，出家亦几年了，但仍有一种眼见为实的“科

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