太阳神本是印加部落之神，后上升成为全国的主神。它在印加语中有几个不同的名字：因蒂、维拉科查和帕查马克。太阳神的形象，一般是人形，面部如金盘，光芒四射。太阳神的三个名字反映了人们对它崇拜的不断政治化的过程。印加人传说中的祖先曼科·卡帕克是太阳神在太阳岛中创造出来的，是“太阳之子”，神的使者。他享有印加的称号，而且拥有最高权力。这是太阳神崇拜向王权神圣化方向发展的开端。14世纪，即帕查库蒂执政年代，是印加太阳神崇拜、王权神化的制度化阶段。“帕查”在克丘亚语就是时间，“库蒂”就是转变的意思，所以，帕查库蒂名字本身就含有改革者的含义。

　　帕查库蒂本人厉行宗教改革，并树立新神，使王权进一步神化。这也可能是解决王权同太阳祭司教权冲突的结果，因为，据说专掌太阳神的祭司曾企图限制王权。帕查库蒂并非否认崇拜太阳神。但他宣扬说，一切神灵都是由无形的、永恒和万能的主神创造的。“太阳神操劳得很好，早晨起来很早，照暖大地，晚上退走。可是如果没有上帝即万物之主———伟大的帕查马克，那么谁来指挥太阳神呢？”这样，库斯科神也获得了至高无上的地位有了新的含义。帕查库蒂把库斯科太阳神庙变成全印加的圣殿，增设新神帕查马克的神位，确立起王权神化的政治制度。

　　帕查库蒂增设新神的运动也可能是王权同地方贵族妥协的结果。相传，他征服了秘鲁卢林河谷的部落后，发现了一个巨大的部落神祗，它是人们朝拜的圣地。他懂得要巩固王权，特别是“萨帕”的大王之权，必须把这个圣地的神包括在自己的国教之中。因而，他给这个神取了一个克丘亚语的名字，并供养在宫廷神庙中。印加人的太阳神崇拜与祖先崇拜有关。印加人广为流传的加起源神话保留着祖先崇拜的痕迹。印加起源神话认为印加人的祖先是神，印加王朝是“太阳之子”阿亚尔四兄弟和玛玛四姊妹开创的。

　　这四男四女是从库斯科东南三十五公里处帕卡坦普里地方（起源之地）出来的。他们决定寻找一块肥沃的土地，来建立代表他们的父亲和保护人的太阳王国。这四兄弟的名字分别表示不同的意思：阿亚尔·曼科是首领之意，阿亚尔·乌丘象征生长胡椒的国土，阿亚尔·奥卡是反叛和抗拒权威的人，阿亚尔·卡奇则象征有盐滩的海岸。四姊妹的名字也有不同意思：玛玛·沃利奥是生殖力旺盛的母亲和照料家庭的主妇，玛玛·瓦科代表有男子气概，勇于承担责任的妇女，玛玛·科拉是生长在东部森林中一种野草的名称，玛玛·拉瓦代表安第斯山区种植最多的农作物玉米。

　　兄弟姐妹八人都将去瓦纳考里，在那里播种太阳赐予的玉米。神话传说认为，阿亚尔·卡奇是力气最大的人，他一路上用单刀开山劈岭，他的兄弟们因妒嫉他的巨大力量，设计陷害他。起初，卡奇中计被引进一个山洞里，接着一块巨石滚落下来，封住洞口。卡奇痛斥他兄弟对他的陷害，并祈求创造天地之神来援救他。后来，创造天地之神把他变成神鹰，让他从山洞中逃出，飞往瓦纳考里山顶上，还把他变成岩石。这岩石就是印加青年崇拜的最神圣的瓦卡之一。另一个兄弟阿亚尔·乌丘由于亵渎圣物而被变成石头。这样，只剩下曼科和奥卡去库斯科了。

　　他们有一根太阳神赐给的金杖，是开辟通向库斯科之路的圣物。在去库斯科途中，曼科多次试图把金杖插进地里，但毫无成效，并引起奥卡对曼科的蔑视和反叛。曼科耐着性子，任其弟嘲弄，直到这根金杖插进了地里，这就是适于人们生活和植物生长的湿润之地———库斯科。后来，曼科从地里拔出金杖，打破了奥卡的头颅，迫使他服从太阳神和曼科的意志。最后，阿亚尔·曼科同他妹妹玛玛·沃利奥结为夫妻，曼科成为库斯科的祖先和印加王朝的统治者，沃利奥则成为印加王朝的女祖先。印加起源神话通过库斯科的发现过程，展现了太阳神崇拜同祖先崇拜的密切关系。

　　印加人的太阳神崇拜与自然力崇拜也是紧密相连的。对于生活在安第斯山地区的人们来说，初升的旭日会创造出无比美丽的晴空，给人们带来美的享受，也会发出无限的光和热，给人们送上光明和温暖，这正是印加人祈求的赐予；黄昏时，太阳的余辉往往沉入浩瀚的大海，这十分自然的引起印加入依依惜别的心情。印加人希望大地永久处在璀璨的阳光照耀之下，所以，印加人崇拜太阳是十分自然的选择。印加人庆祝太阳神有四个宗教节日。第一个节日是春分时举行的叫“拉伊米”，是王室祭神之日。第二个节日叫 “西图西”，在秋分时举行。

　　这一天， 克丘亚人半夜起床点火，然后去洗澡赎罪。第三个节日叫“拉伊米·因蒂”，是在夏至时举行。这天，全国都要供奉#13; 而作为神与凡人之间的沟涌角色祭司，在印加人心中是极有权威与地位的。图中的这位吹海螺的黄金人便是一位印加祭司太阳神。清晨人们等候日出， 并向初升的太阳欢呼致敬。仪式由印加王主持， 朝臣、祭司和居民都要参加， 并用羊驼肉和玉米酒举行盛宴。最后一个节日， 叫 “阿莫拉伊”，冬至时举行，向太阳神献祭。拂晓时分，国王穿着太阳使者的服装，右手拿着印加军队统帅的标志———金长矛， 从萨克萨瓦曼堡出发，跑下山坡，来到中心广场。

　　在那里，四个王子挥舞长矛迎候他，并等国王发布赛跑的命令。四个王子每人在一条通向一个行政区的道路上赛跑，跑完一公里多的路程后，把长矛传递给别人，这样依次传递，直到三十多公里路程像接力赛一样跑完。最后一人把长矛插进地里，象征驱除邪恶。此外，印加人还崇拜一些被认为是神圣的草、木和动物。动物主要有美洲豹还有南美兀鹫、大鹰和猿。植物的宗教化身，首先是玉米神和马铃薯神，这两种农作物在印加人的生活中起了重大作用。瓦卡崇拜也是最为普遍和较原始的宗教，意思是崇拜圣地或圣物，或者说是崇拜能引起人们崇敬之心、能使人联想起传说中的历史事件的地点。

　　库斯科附近的一个岩洞也被当做瓦卡崇拜，因为，它是传说中印加首领曼科·卡帕克的出生地。有些瓦卡崇拜已成为一种习俗而保持至今。印加人还热心于对自然力的崇拜。各种星辰和星座都被看做是神。印加人同样崇拜地球和海洋。大地母亲崇拜影响深远，根深蒂固。大地母亲叫帕查· 玛玛，在奇楚亚语中，帕查就是土地。然而，这些崇拜都有共同的属性，都是地方性的原始宗教，都不如太阳神崇拜来得彻底深入而广泛、无所不及。太阳神环绕着光芒和火焰，面朝东方，放射出万道金光，它的辉煌和荣耀，至今仍照耀着古印加帝国的后人。

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