一些用来帮助死者在来世渡过难关、得到永生的咒语。通常这些咒语会写在纸草上，放入棺木中。在放入棺木之前，咒语也可以先由祭司读过。这样就可以被判无罪而进入永生之境。由死者的否认中，我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准，因此死者之书不但是一份宗教文献，也是有关社会和思想的重要材料。“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门。”这是埃及《亡灵书》中的记载，古埃及人认为今世的欢乐极为短暂，死后的极乐世界才是人的终极追求。
但是，早期埃及人相信，亡灵在进入极乐世界前，要先进入冥界，要面对各式的恶魔，甚至黑暗。这些恶魔都有着狰狞的外相和丑恶的言行，它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国”而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕，只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。
在埃及史料记载中说，太阳神每天升上天空，带给大地光明并不是他自愿的，而是受到恶魔“阿柏卜”的威胁，“阿柏卜”每天待在太阳升起的地方，等待这机会一口将太阳神吞下。
据国外媒体报道，考古学家最新研究显示，4700万年前，一只怀孕母马在湖旁饮水，可能吸入致命的火山气体而中毒死亡。15年前古生物学家挖掘发现保存完好的母马尸体，挖掘地点位于德国达姆施塔特市梅塞尔坑。
这具怀孕母马化石标本可帮助科学家进一步洞悉这些远古生物，尽管它们的体型与现代马存在很大差异，但是它们之间却具有相似的繁殖方式。
最新发现的远古马叫做“Eurohippus messelensism”，每个前肢长有4个脚趾，每个后肢长有3个脚趾，体型如同现代猎狐狗。研究报告负责人、森肯堡研究所延斯-洛伦兹-弗兰森(Jens Lorenz Franzen)博士说：“差不多所有胎儿的骨骼仍铰接在原始位置，仅是头骨被压碎。”
15年前森肯堡研究所一支研究小组发现这具远古母马尸体，科学家直到现在才使用微X射线对该尸体进行全面分析。
太阳神只能带给大地光明，自己的力量本身不是十分强大，无法将恶魔打败，所以每天都生活在恐怖中，但是因为有了一个与众不同的名字。所以，万神之神宙斯赐予他一套咒语，太阳神遇上恶魔，可以口诵咒语，这样便可麻痹阿柏卜的四肢，使之不能动，这样便能自保无虞。
古埃及人信奉的神灵并不是万能的，尽管他怜悯多苦多难的大众，却也无法将古埃及人的亡灵从邪恶的魔头手中解救出来。所以，亡灵们便祭拜万神之神宙斯，希望得到他的眷顾。
让万神之神赐予亡灵咒语，得到咒语的护佑。古埃及祭司受到宙斯咒语护佑亡灵的启发，便写了大量的祭文咒语，到公元前3700年，已经有大量的咒语流传于世。作为关于来世咒语最完备的汇编，《亡灵书》为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。《亡灵书》虽然被称为书，但实际上只是些奇特文字的组合。
一般有两百多个章节，埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。埃及人相信，通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时《亡灵书》的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得《亡灵书》的权利。在大约4000多年前的埃及古王国时，只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字，他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上，被后人称为金字塔铭文。
历史发展到古埃及中王国时期，不但埃及王室能得到《亡灵书》护佑的特权，埃及的贵族官员们也可以享受。到王室、贵族官僚下葬时，《亡灵书》上的咒语被刻在石棺上，这些咒语称为石棺铭文。
到了公元前1400年，由于科技的发展，古埃及发明了一种纸草纸，随着纸草纸在民间的普及，《亡灵书》上的咒语写在纸草纸上，流传到民间。
《亡灵书》上写满了死者一生的功绩，然后将《亡灵书》藏在幽冥之神奥里西斯雕像足底的暗格内，然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信，只有这样冥王奥里西斯才能看见，从而护佑自己，将自己带往永生之地。
奥里西斯神象征着永恒的生命，即不死之神。奥里西斯以人的形状出现在壁画中，但是两条腿没有分开，就像传说中的人首蛇身。他的手里握着连枷以及象征至高无上权力的权杖。
颌下留着长长的胡须，头顶戴着象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。但是，他的皮肤是象征生命的绿色，代表着植物—因为他在做国王时教会了埃及人如何耕作。
在埃及古王朝时代，万神之神的宙斯一直被当作是埃及《亡灵书》的传授者。埃及《亡灵书》的内容大都是写给太阳神“拉”的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述。
其实，《亡灵书》并不是万神之神宙斯所写的，而是古代的抄录员为亡灵所作的经文，内容包括冗长的开释、各类礼仪真言、神名、咒语、赞美诗等，它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上，有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。
《亡灵书》所涉及的思想、信仰皆与埃及文明一脉相承，其中有些非常有趣的内容与我们已通晓的有关经文亦相符合。另外，其中很多经文可以追溯到远古。
埃及《亡灵书》是一部真正的“死者之书”、一部绝妙的“弥留手册”或“来世指南”。它给了死者以希望，以慰藉他们不安的心灵，让他们的灵魂得到安息，引导他们的灵魂进入天堂。
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