西塞罗名言
后人评价西塞罗多用“伟大”一词，他是众所周知的“自然法之父”，也是一名有着铁血手腕的政治家，同时他又有着十分深刻的哲学思想，穷其一生攀登政治高峰，追求哲学本源。西塞罗刚开始是作为一名演说家而被知晓的，在他孜孜不倦寻求政治梦想与心灵慰藉的同时，其才辩无双的本事在不经意间就为这个世间留下了宝贵的财富。
西塞罗在演讲
所谓不辩论不知理，身为一名雄辩家，在他的演说中有许多西塞罗名言被人们记了下来，流传在历史长河中，直到如今仍旧散发着熠熠星辉。
纵观西塞罗的一生，是追求知识的一生。他在青年时期凭借过人的才智孜孜不倦汲取书本知识，后又在希腊痴迷于哲学，他说懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长，所以他探究的法学，是法的起源之学，生命的真谛与法的本源相同，都是自然的产物。
“只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人”。西塞罗无疑是追求自由的人，他出生的环境也允许他追寻一切他想要的东西，但他才不愿默默无闻、在家人的羽翼下度过短暂又虚无的一生，他有着改变世界的理想，想要这个不够理想的世界能够遵从自然的规律，想要人人生而平等，他以此为使命，以此为义务，以此为乐趣。
西塞罗是个十分重视友谊的人，他的西塞罗名言中有很大一部分是关于友谊的。“世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”太阳照耀众生，哺育万物，友谊如是，一个挚友，胜于荣华富贵，一生之中能有一个懂你的人，你就比其他大多数人都幸运了。
西塞罗著作
西塞罗有雄才大略，有过人的口才，有超脱时代的智慧，也有追逐一生的梦想。西塞罗著作甚多，他把自身灵魂的激撞与闪光都记录在了纸业上、文字里，他的政治抱负与法律理想，他对生命起源的探索与对自然律令的渴求，他是古典共和思想的杰出代表，西塞罗用他天才般的表达能力与文笔将这个时代最先进的思想记述进了他的作品里。
西塞罗《论法律》
他的政途可谓一帆风顺，这得益于他先进的“人人平等”思想，在他的《论国家》和《论法律》中明确提出了他想要的最佳政体是“混合政体”，也即把当时君主、贵族与民主相对独立的政体混合起来，整个国家都由罗马元老院为首的共和国进行管理。虽然西塞罗追求自由、民主，但他仍旧支持奴隶阶级存在的必要性，甚至用铁腕手段血腥镇压奴隶们的起义运动，这是一个追求民主的自由意志会做出来的恐怖事件么？个中含义令人深思。
西塞罗也是个哲学家，他关于哲学方面的著作有《论至善和至恶》等，其内涵是综合古今各个哲学宗派的思想，把人类灵魂深层的东西转化为通俗易懂的文字，同时他也精通古希腊语和拉丁文，将希腊的哲学著作翻译成拉丁文，促进了希腊哲学的传播与进步。
作为教育家他创作了《论演说家》、《论雄辩家》等书，认为教育的核心与最终目标是将孩子培养成能说会道、能言善辩的人才。
西塞罗著作深究了很多方面的问题，这也是他成为一个集政治家、演说家、教育家、哲学家、法学家的原因，每一方面都有卓越的成就，每一方面都是一个大家，这大概也是他被称为伟人的原因之一吧。
西塞罗自然法
西塞罗是政治家，同时也是个法律思想家，他曾出于某种不光彩的原因来到希腊，在这里接触到了最正宗的柏拉图哲学，也正因为这个原因，在西塞罗的法学思想里有着不可磨灭的希腊哲学痕迹，他幼时便主动去耳濡目染罗马法，后又将希腊的精神与知识融合进罗马法，使古罗马的法学达到同时代的巅峰。
西塞罗画像
西塞罗是个很令人纠结的历史人物，他身上有亦正亦邪的品性，提出自然法高于实在法、将希腊哲学与罗马法结合的是他，后来用血腥手段残忍镇压奴隶起义的也是他。但无论如何，西塞罗自然法也是同时代甚至之后几个世纪都无法企及的法律巅峰，西塞罗自然法认为万事万物都有其自身的“理”存在，所有的法律都必须建立在这个“理”之上，所有的实在法都必须体现这个“理”，才能体现法律的公平与正义。
当时的法学家的主要工作是回答市民们关于市民法的问题，将视角与目标放在法律的细枝末节、角角落落之中，但是西塞罗一早便抛开了这种舍本逐末的做法，而是从法律的渊源与本质入手，再结合希腊哲学中的法理知识，最后得出划时代的自然法理论，他提出的“人人平等”思想直到如今都被世界认可着。
一个人的伟大是要看他为这个世界留下了什么。只有惠及后代、具有永恒意义的思想才能在历史的轮回中得到传颂与保存，公元前得出的结论，同样适用于两千年后的现在，这才是西塞罗自然法的伟大所在。
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