下毒?这在古代战争时，时常有人人为的将毒药投放入人们饮用的水源里。而在我国的西藏部分地区以及在东南部的喜玛拉雅山，竟然有一个习俗，这个习俗就是下毒。但是，这样的习俗并不是西藏所独有，因为在世界上许多民族及地区都曾经出现过。比如在非洲有这样一个法审，判定一个人有没有下毒害死另一个人，就是让这个人服毒，如果他没有下毒那他就不会有事，要是下了毒他就会中毒，而且也要被处死刑的。下面我们来具体了解下西藏的下毒习俗吧!
西藏的林芝地区(塬工布地区)传说过去下毒比较利害，那里的老百姓至今还是谈毒色变。
过去这里法律对投毒者处罚十分严厉，对某些投毒者甚至用竹签钉入一指，然后绑在木头上扔进河里，任其漂流。由此可以看出，人们对下毒的行为是深恶痛绝的。
通过调查了解，下毒者可分为这样几种类型：
第一，迷信
当一种事物与信仰联系在一起的时候，它往往变得不可思议，下毒也是如此。在工布地区，有些下毒者自称是宁玛派教徒，他们信奉一位毒神。实际上宁玛教中根本不存在这样的神灵。这说明下毒者也希望找到一种宗教上的载体。
在佛教传入西藏以前，下毒是以本教为依附体的，而在本教的诞生地黑河一带却没有这种习俗。可是当下毒者找到了宗教为载体后，它也就带着某些宗教色彩了。这类“教徒”有自己的经书，他们每天都要算卦，占卜吉凶。若今日来人吉，哪怕是仇人也可以幸免于难，若今天来人凶，哪怕是亲朋好友也在劫难逃。
在错高乡，曾发生这样一件怪事，一位下毒者盲目听信卦书，竟把自己在外地读书刚回家休假的女儿毒死了。其愚昧、麻木、狂热到了什么地步。
有时他们为了不失信于毒神，也给自己家的牲畜下毒。这类下毒者，他们一般在自家门上或经幡上有所标志，只不过外人是看不懂的，大有姜太公钓鱼，愿者上钩的味道。
第二，夺福
这类人下毒的目的，是为了把别人的福气、运气转到自己身上来。他们下毒的对象往往是那些有权势、有地位、有钱财或长得漂亮的人。这显然是受了万物有灵论观念影响的结果。
人们认为，不仅人是有灵魂的，而且宇宙中万物诸如山峰、河流、树林、花草、飞禽、走兽都是有灵魂的，万物之灵互相关联，又可以相互转化。
可以推测，夺福而下毒的历史十分悠久，而且这类人既有耐心又有韧性，他们一旦看准一个人，无论等多长时间都在所不惜，无论冒多大风险也务必达到目的。
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