[内容摘要]中秋节来历和习俗中秋节的慰问信，详情分为如下几部分：中秋节的来历中秋节的习俗又问："那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧?"答道："毫无干系!"九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。、八尺，短者BBB三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。"。是目前最大最全面的中秋节来历和习俗网站。找更多中秋节来历和习俗中秋节的慰问信等相关文章就到。更多精彩内容，请继续往下阅读：
中秋节的来历和习俗
中秋节来历和习俗
中秋节的习俗
在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 民间拜月 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 月光马儿 明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”.富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者八尺，短者BBB三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。” 兔爷儿 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。 “每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。 玩花灯 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 另外南方还广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”.广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。 其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径BBB三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”.八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1-3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4,然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。 江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”,取名自屈原《楚辞？少司命》“援北方闭兮酌桂浆”.桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”,团坐聚饮叫“圆月”,出游街市称“走月”. 明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”.长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。 江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。 安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。 四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”.嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”. 在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”.诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”.山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。 河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。 陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。 一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节慰问信（一） 风景园林处全体干部职工和家属同志们： 金秋送爽，雏菊绽放。至此中秋节、国庆节“双节”来临之际，我们谨向为了风景事业的兴旺发达，全身心投入工作，在本职岗位上做出贡献的全体干部职工和家属同志们致以亲切的节日慰问和美好的祝愿！ 2013年，我们为了完成滨海路木栈道建设和植物园改造等市政府的惠民工程，舍小家、为大家，把祖国和人民的利益放在首位，把个人的情感深深地埋在心里，带着市政府的重托，带着沉甸甸的社会责任，辛勤工作，兢兢业业，战胜各种困难，揭开了新的发展篇章。在大家的共同努力下，全处各项工作取得了大发展。人才积聚，人气高涨，我们的每一个进步，都凝聚着大家的智慧和汗水。希望大家进一步增强责任感和使命感，在创造中奋进，在稳定中发展，继续发扬不畏困难，团结进取的精神，保持和发扬高昂的斗志和无私奉献的进取精神，为风景园林处的发展做出更大的努力。 但愿人长久，千里共婵娟。让我们将对祖国的爱，对风景园林处的爱播撒在优美的公园景区，奉献给市民和五湖四海的宾朋！ 祝同志们节日愉快，工作顺利，身体健康！ 大连市风景园林处 二〇一二年九月 中秋节慰问信（二） 员工朋友们： 你们好，2013年的中秋节与国庆节联袂而至，中华民族普天同庆、欢度良宵佳节，在这阖家团聚、喜庆温馨的日子里，我代表公司经营管理层，向全体员工朋友们，特别是依然坚守在岗位作业的员工朋友们，致以节日的问候和由衷的感谢！祝你们身体健康、居家和睦，工作顺利、心想事成！ 自公司成立以来，历经七年的辉煌高速成长，经过全体人多年创业与打拼，如今的纸业，已经成为省内造纸行业龙头企业之一。近年来，企业逐步淘汰落后产能，新增与改扩建厂房及设备，陆续上马现代化的制浆生产线，使企业年制浆产能迅速提升至5.5万吨，斥巨资1.4亿元，新上碱回收系统及污水处理设施，实现资源回收循环再利用及废水达标排放等，企业经营如火如荼、发展如日中天。截止目前，企业资产总额约2.8亿元，累计实现产值约8亿元，年吸纳安置就业近百人次，并有力拉动周边农业、交通、能源、消费品等行业企业快速发展，为驻地经济繁荣及社会和谐稳定做出应有的贡献。同时企业文化不断深入，标准化管理体系逐渐完善，销售布局网络稳步开拓，人才集聚、士气高涨……而取得这样的成果是大家共同努力、以及全体员工家属们的倾力支持才得以实现，纸业的成长历程，每一步都凝结着大家的智慧和汗水，在此真诚的向您们道一声“谢谢！” 在前进的道路上，不可能没有挫折，磨难是人生宝贵的财富，更是成就企业卓越发展的有利契机。在2012年上半年里，受国际金融危机及国内经济下滑影响，国内各行各业均不同程度表现出经济萎靡之势，制造业、地产业及能源业等均面临着严峻的考验。自年初以来，造纸行业受到的波及影响很大，已知周边部分造纸企业已经减停产，从当前经济走势分析判断，可能会在一段时间里，造纸业经营都会举步维艰。而我们企业在今年的经济危机中，不断的深挖潜能、向管理要效益，坚持规范化与精确细节管理，加大技改革新投入及整合机构优化编制，从而降低成本、提高效率与产品质量，增强了抵御外部风险的能力。 同时我们也应清醒的认识到，面对当前经济危机，身为企业人，应当树立居安思危意识，风雨同舟、荣辱与共，贡献每个人应有的一份力。要坚决服从公司管理举措，持续的、认真的、细致的做好每项工作，必要的时候，需要有牺牲个人利益、维护集体利益的精神。首先我们要深入降本增效、增强开源节流工作，不能够、也不允许出现任何的浪费，因为长期的一点一滴不良习惯，累积起来就会形成“蚁穴溃堤”而拖跨企业！其次做事情要精益求精、并着重做好5S管理，因为规范是素质的基础，是应用任何国际优秀管理模式的前提，是提高效率与经营品质、降低成本的有力保证。只要我们大家齐心协力，必将带来无穷的力量，从而实现我们共同的愿景目标。 在未来的道路上，我们纸业将一如既往的创造价值、回报社会！同时，我也真诚的希望全体员工朋友们以及您的家人，也能一如既往的理解支持纸业公司。我相信有你们真诚的帮助和鼎力支持，企业未来发展的道路会更加平坦宽阔，会取得更加丰硕的经营成果！纸业的明天一定会更加美好！ 最后，再次送上我诚挚的祝福，祝你们佳节愉快、工作顺利、阖家幸福、万事如意！
结语：本文根据“中秋节来历和习俗中秋节的慰问信”等具体问题一一描述，并于下列这几点：“中秋节的来历中秋节的习俗又问："那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧?"答道："毫无干系!"九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。、八尺，短者BBB三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。"。”进行了全面分析，而且着重点讲解了“中秋节来历和习俗”这块内容。本文如有描述得不尽人意之处，请多多包涵！你的支持和鼓励，是我们最大的动力，欢迎再次光临。