赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，属于苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。四川南充也出现赶尸，究竟是怎么回事呢？
四川南充百年清朝古尸
清朝百年古尸独自出走棺材 南充赶尸事件
这是在四川南充地区发现的百年老尸(清朝古尸)，肉身僵而不腐，浑身重布缠绕，可见此尸是经赶尸过后才下葬的。为何可断定此尸经人赶尸入坟?就靠他周身的“裹僵布”(赶尸术士“吆尸”时，尸体都套着“锁僵套”“裹僵布”，像我们这样的外行管那叫“尸布”或“尸衣”)。
南充发现僵尸后，文物局的人都赶到了现场，但是文物局的人“毫不犹豫”的就烧了尸体。古尸虽非价值连城，但其文物价值和医学价值非凡，国外对古尸惜若珍宝，文物局的人会不知道?就算在我国，古尸也是弥足珍贵的文物，说烧就烧?其中的猫腻，明眼人一看便知，无需多说……与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸(都在棺内)……
转载某段记录“200x年9月20日，18点17分。四川省南充市，s05号山区，东经105.3，北纬30.6。
现场勘查后，发现这不像是盗墓行为，墓室内的陪葬品没有移位的痕迹，但是棺体完全暴露。手机于当地信号正常，但音讯和波段异常。南充市刑警大队的廖警官连拨几次电话都不通，其手机内有刺耳异声。
清朝百年古尸独自出走棺材 南充赶尸事件
据当地农民反应，自从墓穴被掘开后，当地的收音机答录机等，夜间偶尔发出怪声。农民刘福田录下了怪声并提供给廖警官。经技术处法医科的李副科长判断，声音类似于人声(胸肺气压不足时哮喘或闷呕之声)。廖警官联系到市文物局，由文物局通知省文物单位出面。由陈副处长组织的文物考察工作组于9月21日20点05分到“老百年乱坟岗”。
文物工作人员记录的有关情况：被掘开的古墓有两口棺材，靠右的一口棺材已被撬开，尸体被盗，经确认，掘墓时间发生于五日之前。这使文物专家们颇为费解：盗墓贼不偷文物古董，却只把尸体挖出来在太阳下暴晒。
两口棺材都为石棺，这明显不符合当地人墓葬用木棺的习惯，几千年来在当地还第一次发现有人用石棺。如果说木棺材造价贵，逻辑上则有不符之处，因为当地漫山遍野的树林，木材取之不尽。
棺内，一具干尸形态怪异，且百年不腐。干尸的内脏并未被取出(木乃伊的制作，首先得将尸体内脏取出，以药物香料填满腹腔胸腔以防尸体腐败，然后再用药物浸泡过的布巾将尸体从头到脚裹得密不透风。南充发现的这具古尸并未采取任何防腐手段，当地地理气候也非沙漠干燥之地，古尸竟保存非常之完好)，五脏六腑俱全，皮肤仍有弹性，毛发健在，眼皮干卷而眼球及角膜保存完好。
清朝百年古尸独自出走棺材 南充赶尸事件
最让文物工作者们感到“无法理解”和“前所未见”的是：古尸全身被九条结实的帆布宽绳绑着，这种绑法并非制作木乃伊的隔绝空气防腐的裹尸法，尸体并未全封闭，头部露出，这明显不是以防腐为目的，更像是刻意捆绑尸体而使它不能行动。
更让村民毛骨悚然的是：古尸全身被涂上一层糯米，额头上贴着一张黄色的符纸，棺材封口也是糯米溷石灰，稍有些经历和见识的农村老人都迷信地认为，糯米、道符、捆尸，都与僵尸有关，再加上这古尸百年不腐。村民们当即就开始恐慌和骚动，弄得人心惶惶。这里迷信作风相当严重，已影响到文物工作者正常的考察
干尸的发现，具有重大的考古和科学研究价值。但是，文物局有关专家到来后，当即组织人焚烧了干尸。这样的处理方式引起了考古学界和中科院的不满，有不少专家斥责了这样的破坏文物的行为。
清朝百年古尸独自出走棺材 南充赶尸事件
想将尸体烧掉的那个人真是太聪明了，这种尸体不是什麽‘僵尸’而是‘阴尸’。所谓的‘阴尸’就是在死于怨鬼缠身的人，由于是因为被鬼缠身而死，死亡时其实已经成了厉鬼。但因人刚死不久，肉体还有一定的力量可以封住厉鬼，因此家人要将尸体用缠尸带缠好，并以糯米拌狗血覆于全身，绘有大悲咒或其他咒语的黄符贴于额前，装入精钢打造的棺材中，其中不得有随葬品。在某些情况也可以用石棺、铁棺等代替钢棺，切不可用木棺，更不可无棺。
入土后，墓面撒上三碗香灰水，并永世不得开馆。若开棺，则需在3日内将其焚化，否则其一接触生气，立刻尸变，变为‘人尸’，危害一方啊!