阴兵过路的解析：
1、阴兵过路是岩石录音，关于“阴兵过路”，有专家给过解释，说是宫墙的岩石富含四氧化三铁，四氧化三铁是磁性物质，可以记录声音，在闪电雷鸣的气候中，闪电和四氧化三铁产生化学反应，导致这面城墙有了磁带的记录功能。而惊马槽岩石分析的结果出乎所有人的预料，岩石中除了大量的石英矿物之外，只有极少量的磁铁矿。而且有的阴兵过路地方不仅仅有“怪声”，还有“鬼影”，而且不仅仅只有人可以感觉到，一些马、牛都会受到惊吓！有人说动物的感觉器官比人更灵敏，能够感应到非常微小的、人不能分辨的声音、气味。它们听到了同类惨死时发出的悲鸣惨叫，感到恐惧，才受了惊。
2、阴兵过路是共鸣放大的风声？中国科学院声学研究所专家李晓东对惊马槽采集到的声音进行分析，认为惊马槽的奇怪声音与风声的波形极其相似，可能是风一阵阵吹过来，最终造成了惊马槽的怪声现象。不过惊马槽奇怪的声音中有马的嘶鸣声，还有锣鼓的声音、人的呐喊声以及兵刃相交的金铁声，这些声音听起来真真切切，风声不可能有这样繁复。
恐怖传闻！故宫西六宫 有一条阴阳道
西六宫是清代后宫妃嫔的住处，包括储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫和太极殿。慈禧大半生居住在西六宫。那里曾经发生过多少诡异的故事，有着多少屈死的冤魂，都已无从考证。大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。夜晚的故宫，有人看到过奇怪的小兽，据说是镇兽，有人看到过宫女太监……反正传言很多，而且5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。所以到了5点故宫就清场，据说现在清场都用狼狗，近年来很多喜爱探鬼楼的小团体，都没有成功进入夜晚故宫的。故宫总面积达72万多平方米，目前的非开放区将近四十万平方米。
传闻是：子夜时分冤死宫中的孤魂便出来游荡，西六宫的小夹道，有专门掐脖子的女鬼。据说刚解放时，在故宫过夜的人经常会神秘消失。不过，倒是听说过，有人在夏天下大雨打雷的天气时，看到墙上有影子，是一个女人弯腰去拿什么东西。还有，在夜里两三点时，会常有人听到有女人的哭声。
东筒子夹道是故宫各种传说中最负盛名的阴阳道。有关阴阳道的传说有各种版本，所谓阴阳道是指明月高挂的夜里，在长长的夹道地面上呈现一阴一阳两个界面，传说鬼虽是在夜里出来，但会躲着人走。人走阳道鬼就走阴道，人走阴道鬼就走阳道。但是人如果一脚踩阳道一脚踩阴道，或是踩着中线走路，那鬼就没有地方走啦，一百步就会把人撞个跟斗。
据说八十年代初的一天，有个住在宫里十三排宿舍的人，是个三十多岁的壮小伙，他跟人聊起阴阳道时，十二万分不相信，这人个头虽不高，但长得粗壮结实，皮肤黝黑，据说一顿饭能吃八个馒头，外加一小盆米饭！为了证实他不信邪，他拍胸脯说当晚要走阴阳道，任谁劝也不听。第二天一早，大家问他昨晚阴阳道走得如何？本来是开玩笑，谁想小伙子竟然说：“哥几个千万别提这事了，甭说走，我以后连提也不敢提了！”说话时脸色煞白，浑身哆嗦。大家一看就知道是有事，就赶忙问他怎么回事？
原来他昨天傍晚做饭在院里淘米时，忽听耳边有人说：“听说你要走阴阳道啊？”他回头一看，没人啊！以为是听岔了，就又接着低头淘米时，可那个声音又响起来了：“是你要走阴阳道吗？”这回，吓得他妈呀一声，扔了淘米盆就跑到了屋里，他老妈连跑带颠地去旁院喊来的邻居，大家没亲眼见过，谁也说不好是真是假，只好一起帮忙收拾了一下，然后就散了。大伙听完这人的话，还以为他是害怕，不敢去走编出来了，所以还特意去找当时住在他们十三排的人去问，结果知道的人纷纷都予以证实，还说这小伙当时躺在床上连话都说不利落了。从此以后，这个小伙的身体越来越糟，饭量也大减，百病缠身。
在午门里边马道的两侧以前是厕所，每边都各分男女间，以供开放期间观众使用，到了闭馆封门时，这两个厕所也就会关闭。一天夜里，警备队像往常一样巡逻，两人一组。从西边十八槐、断魂桥往南夜巡的两个人是甲和乙。这两人打着手电筒慢悠悠的巡逻，像往常一样，边走边唠，突然，眼尖的小Z在手电的光晕下恍惚间看见前方往午门的拐角处晃动着一个人影！两人猛然紧张起来，赶紧向那人追去，走近看去，两人都看出来，这人是同事丙，甲对乙说，丙不是在午门东值夜吗？怎么跑这来啦？”甲“嘘”了一声，示意悄悄跟着丙。只见丙先生慢慢的走着，好像并没有发现后面近在咫尺的两个人，然后一转身，就进了厕所。
甲先生和乙先生一看，好奇怪啊，这厕所本应该上锁的啊？怎么开着门呢？到了门口再一看，更奇怪了？这丙先生怎么进的是女厕所呢？俩人不由得起了童心，准备进去抓他个现形，然后再要挟他请客。二人悄悄跟了进去，一间一间地找了一圈，居然都没看见丙先生，俩人就在厕所喊：“出来吧，别藏了，我们看见你啦！”，还是没有动静，二人奇了怪，看错了？不可能俩人都看错呀？
于是他们俩又出来到旁边的男厕所找了一圈，还是没有人。俩人满腹狐疑地继续沿着线路往午门东巡夜。转过午门东边的弯道，远远地看见丙先生在小红房子里正喝茶呢，俩人赶紧走了过去，想好好问问他干吗要溜进女厕，丙先生听两人一说这事，矢口否认，并赶紧叫来队长，警备队队长派人再去检查，并跟甲乙俩人说：“你们俩来时我刚刚从这里走，丙确实哪也没去！”四个人立时安静下来，这时电话响了，再去检查的人报告说：两个厕所都锁的好好的，没有事呀？几人正愣神间，只听砰砰砰的敲窗声又响了起来，大家往外一看，两个虚幻的人影越走越远，咦？那不是甲先生和乙先生吗？
在中国，早至旧石器时代晚期（距今约1万多年），人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西。
湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。
赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。近年来，随着盗墓类小说的流行，赶尸也成为一个经常被提及的话题，赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来，例如“三赶三不赶”的说法（被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶），“赶尸旅店”的传说（只接待赶尸人和尸体，大门昼夜不关）等也逐渐为人所知。赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体前行，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来的形象，不知出现在多少人的噩梦中。
那么，湘西赶尸的真相到底是什么？在这篇文章里，我们将会了解到对赶尸的常见几种解释，以及了解为什么赶尸这种习俗只出现在湘西。
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