藏传佛教是西藏人民普遍的信仰，有着悠久的传承和神秘的历史，而它的转世制度更添一股神秘的色彩，西藏活佛一个神秘的转世之谜，你都知道吗？

 

  “活佛转世”是活佛圆寂后，再度转生，并继承自己的本性，接续自己的传承的方式。首开活佛转世先例的是藏传佛教噶举派中的一支—噶玛噶举。据记载，其创始人都松钦巴大师（公元1110—1193）临终前口传遗嘱，说他要在人间转世，让他的大弟子们在他圆寂后寻访教法继承人。他是藏传佛教高僧实行转世传承的第一人，在西藏历史上开创了“活佛转世”的先河。

 

  此后，藏传佛教其他教派开始效仿。据传说，每一世噶玛巴圆寂前都会留下含有转世灵童线索的遗嘱，如下一世的出生地名、父母的名字、灵童出生年月等，弟子们依照遗嘱来寻找和认证转世灵童。其他教派则需要透过曲仲（护法降神）、观察神湖、神谕、占卦，甚至以其圆寂时头所倾斜的方向等等方式来寻找和认证转世灵童。

 

  对寻访到的幼童进行了解、观察，对寻访到的若干幼童还要进行甄别、筛选，最后确定转世灵童，迎回寺庙，举行坐床仪式。活佛坐床就像皇帝登基一样，是他接受这个活佛的传承、确立活佛地位的象征。活佛坐床要举行一系列的宗教仪式，其场面也会根据活佛的地位和经济状况繁简不一，坐床之后他才真正拥有活佛的身份。

 

  2007年国家，宗教事务局颁布了《藏传佛教活佛转世管理办法》，规定活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则，活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。

 

  抗日战争时期，藏族人民并没有沉默，宗教界人士更是其中的中流砥柱，自觉融入到抗击日本法西斯侵略的时代洪流之中，形成了“上马杀贼，下马学佛”的特殊形态，为争取民族独立做出了重要的贡献，尤其是一些高僧，在抗日活动中起到了非常重要的作用。

 

  九世班禅从海拉尔赴锡林郭勒盟，揭露日军的暴行，号召内蒙古的广大僧俗群众奋起抗战，保卫家园。多次修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平。并多次慷慨解囊，捐助前线抗日将士。