饕餮到底是不是蚩尤的形象?
《路史》:“蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔”
如果饕餮是人,会是什么人?一种观点认为,饕餮是生活在中国西南地区的一些少数民族的祖先,《神异经》中即称之为“苗民”。在《尚书·舜典》中,也记载有一个版本的“四凶”,即共工、讙兜、三苗、鲧四个官员和氏族首领,因为与舜政权作对而遭到惩处,被发配去边远之地,即所谓:“流共工于幽州,放讙兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山。”舜把这四名罪人处置后,“天下咸服。”这是中国远古时一次重大的政治事件,事发舜接受尧禅,划定天下十二州时期。那么,这起历史事件和饕餮有什么关系?
原来,《尚书》中所谓“四凶”与《左传》中所说的“四凶”实是同人。《史记正义》考证:“讙兜,浑沌也;共工,穷奇也;鲧,梼杌也;三苗,饕餮也。”而舜“流四凶”的目的是“以御魑魅”。何谓魑魅?与饕餮一样,是害人的鬼怪。由此看来,饕餮就是三苗国(氏族)首领。做学问很严谨的古代学者还进一步考证出,“窜三苗于三危”背后有隐秘历史。
从史料来看,古人的怀疑是有道理的。南宋罗泌《路史·蚩尤传》称:“蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔。”而《左传》所提到的“缙云氏”也是炎帝之苗裔。南北朝时南朝历史学家裴骃撰《史记集解》引注:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”这就产生了一个疑问:饕餮会是蚩尤吗?要说清这个问题,还得了解一下蚩尤与炎黄二帝的恩怨。
传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。据《史记·五帝本纪》,黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后,蚩尤作乱,黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤:“蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”据说黄帝斩下蚩尤的头颅,使其身首异处。诡异的是,蚩尤被斩下的头颅竟然拥有某种巨大能量,能吃人。后来,人们将“蚩尤头”的形象刻画到器物上,以强调一种神秘能量,突出器物的威严和神圣,遂形成了商周时流行的兽面纹,即后来所说的饕餮纹。尽管这种说法找不出直接证据,但在商周青铜器上饕餮纹确实是流行的纹饰,这仅仅是一种巧合吗?显然,饕餮纹的流行不能排除其为“蚩尤头”的可能!
2 |