凉山彝族自治州位于四川省西南部，北起大渡河，南至金沙江，东临四川盆地，西连横断山脉。凉山州是全国最大的彝族聚居区，总人口393.9万多人，其中彝族约占42%，汉族56%，此外还有藏、回、苗、蒙古、傈僳等十多个民族。邛海、泸山、泸沽湖、螺髻山、甘洛的“魔沟”等自然景观都汇集在这片土地上。所以，对于背包客来说，凉山是个非常值得深度旅行的地方。除了自然景区，骑马漫步古道，是个不错的静赏路途风光的方法。灵关古道古依旧，而今不失雄风在。

　　灵关古道穿越凉山州境内部分，不仅还保留着千年古道的遗迹，还有美丽的自然景观，随着旅游业的发展，这条古道的重要价值愈来愈显示出她的魅力。海棠古镇、坪坝古镇是凉山的北大门，也是灵关古道遗迹至今保存最完整的地方。两镇位于凉山州甘洛县西北河谷台地上，是南方丝绸之路灵关道进入凉山的第一重镇与重要关隘。这两个古镇是不为人知的小镇，却有2000多年的历史。其中，海棠古镇是一个以汉、彝、藏族尔苏人为主的民族杂居镇。在这里可以看到寻常百姓人家的生活。

　　在大小凉山地区，彝族少女成年时要举行一种神秘的“换裙”仪式，彝语叫“沙拉洛”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。彝族少女在15岁之前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，耳朵挂的是穿耳线。“换裙”仪式举行之后，就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙，原先的独辫要改梳成双辫，并要戴上绣花头帕，挂上耳坠。“换裙”仪式后，少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、耍朋友、谈恋爱了。“换裙”这天，主人家像过节一样喜气洋洋。

　　富户要杀猪宰羊，大宴宾客；穷户最少也要杀鸡泡酒，招待亲邻。一大早，男女宾客便纷纷登门，送礼祝贺。 按照当地俗规，举行“换裙”仪式时，绝不允许任何男子在场，只邀请女亲女友参加。“换裙”仪式因地区不同，各有千秋。有的地方是请一位成年女性坐在果树下抽打一只小猪，待猪死后，将死猪在“换裙”少女的头上连续转几匝，以此来驱除邪恶，然后为姑娘挂上耳坠，梳成双辫，再换新裙。

　　有的地方则先假设一物为夫方，如树木或磨子，然后把少女打扮成一位花枝招展的“假新娘”，由一位成年妇女背着，围绕假设之物走3圈，即算结婚。在仪式进行的过程中，有的地方仅由妇女们说些逗笑少女的风流话和祝愿词，有的地方则一直在歌声和笑声中进行。先由为首的姑娘用歌声挑逗、审问“换裙”的少女，问她喜欢谁？是喜欢好吃懒做的人，还是勤劳勇敢的人？是喜欢诚实忠厚的人，还是喜欢投机耍滑的人？

　　面对审问和戏弄，“换裙”少女一般不开腔回答， 只是低着头羞涩地坐着，规规矩矩地接受一切审问。 所有审问的内容一概由坐在少女身边的一位姑娘越俎代庖，一一作答。最后，为首的姑娘总是独唱这样一首歌：要戴银牌要亲手系，要戴珠链要亲友串，要找知心人要亲自选。

　　唱完、闹完之后，便请一位漂亮、能干、相好的妇女给“换裙”者梳头、戴哈帕，最后换上蓝、黑等对比强烈的三接拖地长裙，走动起来，步履轻盈，婀娜多姿，充满了青春的美丽与生命的活力。这是最美好的时刻，在场的妇女或姑娘都沉浸在美好的回忆或幸福的向往之中。“沙拉洛”仪式结束后，男子才能参加欢宴。大家席地而坐，愉快地吃着砣砣肉、荞馍和炒面等，开怀畅饮，一醉方休。这时候，他们也可以勇敢地追求“换裙”女孩了。

　　瑰丽的彝族文化

　　凉山仿佛是一个活着的彝族博物馆，让到访者惊艳于彝族瑰丽的文化遗产。凉山彝族服饰种类繁多，体系复杂，异彩纷呈。彝族服饰以明快、古朴、大方为准则，色彩对比强烈。比较常见的男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，也有的地区穿小裤脚长裤。男子以无须为美，左耳戴黄、红大耳珠，珠下缀红丝线。女子穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，裙缘镶以多层色布，色调和谐，美观大方。居住在山区的彝族，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦”——羊皮披毡。

　　它形似斗篷，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。彝族纺织，传说起源于兹尼史色。穿行在彝区，随处可见人们左手拿着云团似的羊毛，右手搓着轻轻旋转的纺锤，慢悠悠地捻着毛线，编织着既古老又年轻的“大红扎里”的生活场景。凉山彝族毛纺织和擀制传统技艺，历史悠久，工艺独特，在中国绝无仅有。凉山彝族地区，彝族人大多生活在海拔2500米左右的地区，这里从古至今有牧场，主要以畜养绵羊为主。

　　长期以来，彝族人依靠羊毛和羊皮制作衣着服饰。彝族民歌也很有特色，唱歌，成了彝族人民主要的娱乐活动和抒发自己思想感情的方式，有“宁可三日无食，不可一日无歌”之说。雷波彝族民歌不仅数量众多，而且内容丰富、旋律优美、古朴久远，可算集彝族民歌之大成。据统计，该县传承至今的彝族民歌共有5000余首，还有许多即兴而作、由感而唱的民歌，也有富有彝汉文化交融特色的民歌。所以，一路上，很容易聆听到他们快乐的歌声。

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